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非遗文化之窗

辞旧迎新，陕西民间又开始为迎春表演做准备了，宝鸡社火脸谱即将闪亮登场。宝鸡旧称西府，故而，宝鸡社火脸谱也叫西府社火脸谱，是陕西社火脸谱艺术具有代表性的地区之一，流传历史悠久，造型奇特，色彩质朴明快，纹饰严格讲究，谱样多而齐全，代表了脸谱的最高水准。

社火，是我国汉族春节的一种传统庆典狂欢活动，是青海、甘肃、陕西等西北地区的非物质文化遗产，是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等的通称，表演形式随地域而变化。宝鸡，炎帝故里，是周、秦文化的发祥之地。西府社火因其浓郁的地域特色驰名，每逢春节至正月十五，各地庙会都要上演社火大戏，以传统的“马社火”、踩高跷等形式，要求社火表演者以舞台亮相形式巡游，观看者通过脸谱辨认“哑剧”中的戏曲人物。

然而，宝鸡社火脸谱又是我国脸谱文化的重要代表，起源于原始社会的狩猎、巫术及宗教假面。先秦至汉唐时期，假面的巫术意义逐渐削弱，发展为各种歌舞杂耍面具。宋代以后，随着戏曲的成熟，歌舞面具发展成为戏曲脸谱。社火脸谱是在漫长的历史演绎和传统的民俗文化中，逐渐形成的一种古老的民间造型艺术，不仅有周文化“大傩”涂脸的遗痕，而且从殷商青铜器上的饕餮、夔龙等图案来看，也不乏商代遗风。

随着时代的发展，社火落幕后，而社火脸谱被民间艺人活灵活现地画在马勺上，家家户户把马勺脸谱挂在家中。马勺在陕西是家家有、人人用的盛水器物，即水瓢，形似人脸，因此才有了从“涂脸”到“马勺”的移花接木。所以，宝鸡社火脸谱又称马勺脸谱。这一习俗源于西府曾是秦国属地，马勺是喂马的工具，也象征秦人养马得道打仗常胜。故借此驱邪纳吉，讨个聚财的好兆头。马勺一般是用优质的桐木、椿木、桃木为原料，经民间工匠用特制刀具手工雕刻而成。其谱式图案多取自《封神榜》《三国演义》、民间传说及地方戏曲中具有法力、正义感的人物脸部造型，以深厚扎实的画工，配以多层次的图案，通过抛光、沥粉、彩绘、勾金等多种技艺融合，绘制在马勺上，使马勺从实用功能转向了审美层次。

宝鸡社火脸谱是从人物的容貌和性格特征出发，用日月纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合表现人物性格，以色彩辩识人物的忠、奸、善、恶，其中，红为忠、白为奸、黑为正、黄为残暴、蓝为草莽、绿为义侠、金银为神妖等。多采用夸张手法和色彩对比，着重于额头、眼睛和嘴部变化，尤其额头上的图案则是脸谱的中心部分，往往象征着角色的地位、身份。眉毛也有固定的模式，分疙瘩眉、横须眉、星斗眉。一般武将为疙瘩眉，笔墨粗狂，表示勇敢刚直；军师以及有心计者用的横须眉，起纹路较细长，表现足智多谋。同时，多采用鲜艳的原色，利用图案线条的间隔穿插变化，使这些色彩巧妙地组合分布，构成了一幅幅既古朴典雅，又绚丽多彩的精美脸谱图案。

独具匠心、线条优美的宝鸡社火脸谱，给人以原始清新之感，极富民间气息，具有浓烈的节日喜庆和自娱特性。广大劳动人民对它寄托着无限深情，用来驱邪镇宅，祈求五谷丰登、安泰吉祥。2007年，宝鸡社火脸谱绘制技艺被列入陕西省第一批非物质文化遗产名录。2008年，美术工艺者李继友把宝鸡社火脸谱带到了北京奥运会上，提升了这项非遗传统文化的知名度。

陕西宝鸡社火脸谱，具有浓郁的地方风情和神奇的艺术想象，是一朵璀璨的民间艺术奇葩，更是我国非遗文化中的宝贵财富。

（作者系中国科普作家协会食品科普创作专业委员会会员）